El Taller “Violencia contra las Mujeres Rurales en América Latina y el Caribe Hispanoparlante” fue promovido por CLADEM y UNIFEM en el contexto del Foro Social Mundial de 2003, en Porto Alegre, realizado en el día 27 de enero, de las 9 a las 12hs, en el predio 11, sala 413 de la Universidad Católica (PUC/RS).

Participaron del taller alrededor de 30 personas, entre mujeres y algunos pocos hombres de distintos perfiles de formación y actuación, que de una forma o de otra tenían interés por el tema de la violencia contra la mujer en el contexto específico de la violencia domestica contra las mujeres rurales.

Aunque la expectativa para el taller era de una mayor presencia de mujeres rurales, en el contexto de preparación para la realización del taller en el Foro, no la hemos logrado, tomando en cuenta el corto tiempo para la divulgación, la inmensa competencia de eventos y los cambios en las fechas y locales del taller, por el retraso de la definición de la programación y una cierta desorganización que ha marcado el Foro en eso año.

El taller se dio bajo la coordinación de Soledad Araoz (Cladem-Argentina) y Valéria Pandjiarjian (Cladem-Brasil), con el importante soporte de Ana Rivera Lassen (Cladem-Puerto Rico) y Gladys Miller (Cladem-Panamá).

Las/os participantes llegaban y ponían sus nombres y el de su país en un papel en el pizarrón. Al inicio del taller se hizo una breve presentación y explicación de CLADEM y UNIFEM, del marco del Proyecto CLADEM/UNIFEM sobre violencia doméstica contra las mujeres en que se promovía el taller, así como de los objetivos del taller y de la metodología a ser aplicada.

Con el objetivo de facilitar la comunicación, teniendo los idiomas de los participantes, se optó por dividirlas(os) en dos grupos: uno de habla hispana, coordinado por Soledad Araoz, con relatoría de Ana Rivera y otro de habla portuguesa, coordinado por Valéria Pandjiarjian, con relatoría de Gladys Miller.

La tarea de los grupos fue la de, en acuerdo con la guisa previamente elaborada, buscar reunir informaciones de los/las participantes acerca de a) la visión del concepto de violencia contra las mujeres, y se hay alguna especificidad cuanto a la violencia doméstica y a las mujeres rurales; b) los escenarios y servicios para la violencia contra las mujeres rurales, tomando en cuenta la violencia doméstica; y c) las alianzas establecidas para erradicar la violencia doméstica contra las mujeres rurales.

En este reporte se busca apuntar, en la medida del posible, un resumen lo más fiel a lo que dijeron las/los participantes en el taller.

Grupo de habla hispana:

I. Conceptos

Iniciamos con una ronda de porqué están en el taller. Qué entendemos por violencia doméstica y si hay alguna especificidad de esa violencia con las mujeres rurales. Los comentarios fueron que:

a) La violencia doméstica son agravios, discriminación, abuso de poder del varón o de quien tiene más poder, lo doméstico que se da en un espacio. Es aislamiento.

b) Se da física, económica, psicológica.

c) Es la maternidad impuesta. Al alimentar a la familia ella es la última en comer. Exceso de trabajo.

d) En el campo la violencia doméstica está o se ve más “naturalizada”, se asume que hay que ceder todo espacio al marido.

e) La mujer urbana reconoce más el abuso, la rural piensa que es parte de su vida.

f) Hay muchos mitos, se dice que la mujer tiene que aguantar, la madre lo dice a la niña: “eso viene con el trato".

II. Escenarios y servicios

a) La mujer del campo trabaja en la tierra y hay conflictos cuando exige. Eso hace se generen conflictos.

b) Una participante comentó que en los rural los hijos apoyan a la madre. Otra dijo que las niñas apoyan a la madre y los niños al padre.

c) Los hombres no quieren que las mujeres se organicen porque ellos piensan que ellas están tomando poder.

d) Las que trabajan con mujeres rurales dicen que al principio ellas dicen que no importa lo de la violencia doméstica, pero luego cuando se ven apoyadas buscan los grupos.

e) Los hombres dicen que las promotoras les meten cosas en las cabezas para ir en contra de los maridos.

f) Es importante capacitar a toda la familia, en las Iglesias y escuelas.

g) Otra participante dice que las mujeres de la clase media y baja sufren igual, pero que la clase media lo oculta más por la vergüenza. En las clases bajas se ve la violencia como algo más natural.

h) La imposición de la maternidad es un problema. Es más lento el acceso a métodos anticonceptivos. La cultura es más cerrada.

i) La tierra está a nombre del varón. Las mujeres no tienen conocimiento de sus derechos a la tierra también. Como no tienen la tierra se aguantan al lado del agresor.

j) Contaron que las mujeres en Argentina han logrado organizarse para impedir que los bancos les rematen las tierras. Esto como un ejemplo de tener conciencia del derecho a la tierra.

k) En Paraguay los servicios a las mujeres maltratadas están lejos. Las mujeres rurales no tienen acceso a los tribunales. Sólo los que están en cabezas de distrito.

l) Los policías no saben o no quieren tomar medidas en los caso de violencia doméstica. Se ponen en lugar del varón.

m) Las respuestas institucionales son malas. La comunidad debe ser más solidaria.

n) En Panamá se toman medidas para proteger a las mujeres, incluyendo su acceso a la tierra.

o) En Panamá en las comunidades más remotas la Iglesia promueve que la mujer no se divorcie.

p) Hay mucha violencia sexual oculta contra las niñas y las ancianas en el escenario rural.

q) Trabajar con la comunidad es una de las medidas más importantes y necesarias.

r) Un sacerdote que vino y habló de Chiapas, comentó que una de las etnias es muy machista.

III. Alianzas

a) Contaron algunas experiencias como la de las cooperativas. En una de Argentina expulsaron a un hombre por maltratar a u esposa.

b) Otro ejemplo de otra cooperativa en la que le hicieron jurar a un hombre que se portaría bien, que si volvía a tomar alcohol y maltratar a su esposa, lo mandarían a la cárcel.

c) Hay un movimiento de mujeres rurales autónomas que se articula con el movimiento sin tierra. El ser autónomas les da más fuerza.

d) Otro movimiento el CONAMURI que coordina varios grupos de mujeres rurales.

e) Está la Red de Mujeres Rurales de Uruguay.

f) Mujer de Estados Unidos recordó que al Estado además de pedirle que nos proteja hay que exigirle que no nos ataque.

Observaciones:

a) Las estrategias para enfrentar la violencia doméstica deben variar si la comunidad es remota o si están organizadas.

b) Hay que sensibilizar la comunidad, escuelas , cooperativas, Iglesias.

c) Es necesaria la titulación conjunta de las tierras y educación en cuanto a esto.

d) Al trabajar con la agroecología, plantear que las mujeres también deben ser tratadas igual. Hacer vínculo de eso con la violencia doméstica.

e) Necesidad de materiales que recojan conceptos de lo rural con la violencia doméstica.

f) Visibilizar y discutir más la cultura de la violencia.

g) Visibilizar la violencia del Estado.

h) Visibilizar el tema de la violencia en parejas del mismo sexo. (Esto se mencionó aunque no se discutió tanto., pero se trajo como un tema que hay que abordar)

i) Se mencionó que el campamento de jóvenes violaron una muchacha y que también se tocó música ofensiva a las mujeres.

Grupo de habla portuguesa:

Antes de dar inicio a la discusión se planteó - como en el grupo de habla hispana - a las/los integrantes del grupo que se presentasen y contestasen a una primera indagación: por que estás aquí, que te motivó a participar en este taller, que te ha hecho sentirse invitada/o al taller?

a) No trabajo en el tema, pero deseo aprender, conocer sobre esto (hombre).

b) Me interesa lo de género, milito en el movimiento de mujeres sin tierra, quiero conocer la realidad de otros países

c) Trabajo con mujeres rurales y deseo aprender más.

d) Deseo conocer del asunto para debatirlo con estudiantes de audio visuales ya que preparé un vídeo sobre violencia doméstica contra las mujeres rurales.

e) Como docente me interesa saber, lo afectivo, lo laboral.

f) No se tiene mucha información sobre el tema, casi siempre se habla de la violencia urbana solamente.

g) En el sector sindical es importante saber sobre este tema para poder influir en los sindicatos.

h) Me interesa hacer un trabajo sobre las violencias contra las mujeres en las dictaduras en América Latina.

i) No solo se debe ser técnico/a sino conocer los problemas.

I. Conceptos

a) “Las mujeres somos las primeras en levantarnos y las ultimas en ir a dormir” Esta frase señala para mi la violencia contra las mujeres (palabras de una mujer rural).

b) La violencia que se practica en las familias, es el poder del hombre que fue construido por generaciones.

c) En el momento en que hombre y mujeres están en el campo, ambos van a la “roça”, ambos son iguales, pero cuando vuelven a la casa ya no es más así. Y la mujer llega y va seguir a trabajar en la casa y el hombre vá a descansar.

d) La diferencia entre la violencia rural y urbana es que en los sectores rurales ocurre una violencia simbólica, es decir, la propia mujer en el campo no la ve, porque no tiene conciencia. Ella lo justifica, la ve como lo normal. Por ejemplo, las mujeres rurales no opinan porque el jefe de la familia es el hombre, entonces el manda, el maltrata.

e) Incesto y estupro en las áreas rurales es muy común. El derecho del hombre del campo de tomar a sus hijas.

f) La violencia en los sectores rurales es muy profunda, pero poco estudiada y atendida.

g) La violencia en los sectores rurales y contra las mujeres es un problema antiguo. Las leyes no se aplican por aquellas área, hay mucha violencia.

h) Como las mujeres rurales no poseen instrucción mas se abusa de ellas.

II. Escenarios y servicios

a) Las redes que se han creado favorecen la atención de los servicios.

b) En las instituciones existe violencia contra las mujeres, los servicios revictimizan a las mujeres.

c) En la ruta crítica para que las mujeres busquen ayuda se presentan muchos problemas: dificultad para que ellas salgan de la violencia; las delegaciones/comisarías de la mujer no cuentan con suficientes recursos; las iglesias tienen pastorales pero, no de las mujeres sino de las familias; las mujeres no tienen confianza en los servicios porque, sobre todo, a las mujeres rurales las discriminan en razón de la clase social.

d) Hay casos en que cuando la mujer quiere denunciar tiene que caminar kilómetros hasta la ciudad para ir a un servicio, una delegación, para denunciar.

e) Otros servicios no entienden el ciclo de la violencia, por tanto no observan una atención adecuada para las mujeres.

f) “La mujer es frágil” es una frase que usan las propias mujeres rurales que contribuye a verlas como víctima. La auto estima es baja, los servicios de atención las tratan como tal.

g) En las áreas rurales la mujer se siente más dependiente porque ellas mismas nos reconocen que trabajan. El Estado no les reconoce su trabajo.

h) Los hombres no dejan que las mujeres en los sectores rurales participen en actividades de desarrollo de la mujer. Esto muchas veces no es identificado en los servicios. Se piensa que ellas no desean asistir.

i) En muchos servicios legales, la asistencia no es adecuada ni responde a los intereses de las mujeres. Por lo tanto urge capacitar al sector jurídico.

j) El tema de la cuestión económica debe debatirse debido a la crisis económica que afecta más a las mujeres rurales.

k) Los servicios en las iglesias contribuyen a la subordinación porque refuerza el rol de dependencia de la mujer ante el hombre y la familia. En las iglesias las mujeres participan, pero en roles secundarios.

III. Alianzas

a) Falta comunicación entre las organizaciones.

b) Se requiere apoyo de los tribunales.

c) Las ONGs no disponen de fondos y los gobiernos no las apoyan.

d) Las propias mujeres establecen alianzas para denuncias, sobre todo en casos de homicidio a las mujeres.

e) Algunas liderezas que apoyan la causa de las mujeres son amenazadas por los maridos agresores. La acción conjunta de las mujeres ayuda a superar estas situaciones. Por tanto las alianzas en estos casos resultan efectivas.

f) Con servicios de derechos humanos se han establecido alianzas.

g) Es importante mantener alianzas con los medios de comunicación, pero no resulta sencillo.

Observaciones:

En cuanto a los desafíos, fueron apuntados:

a) Reconocer realmente la magnitud de la violencia y asumirla como un delito o crimen.

b) La importancia de la educación para el cambio en la familia.

c) Generar cambios en el Código Penal.

d) Aplicar la ley, es decir, que se cumpla lo que hasta ahora hemos logrado.

e) Conformar equipos interdisciplinarios para la atención del problema, pero con una visión de género.

En el grupo de habla portuguesa nos fue brindado --por dos jóvenes participantes hombres, estudiantes de audio visual en la Universidad de São Carlos (SP, Brasil)--, un vídeo de producción independiente que han hecho sobre violencia domestica en el campo. El vídeo se intitula “Mi amigo girasol”. (consultar a la web: www.meuamigogirassol.kit.net o a djalmacine@yahoo.com). Esto fue de hecho un aporte inesperado en el taller.

El vídeo, en resumen, trata del tema de la violencia domestica desde la visión, perspectivas y sentimientos de un chico jovencito. Sin utilizar ninguna palabra, sino imágenes, el vídeo es bastante sencillo y por eso mismo nos parece una herramienta que si pueda utilizar para estimular discusiones alrededor del problema con mujeres rurales. El hecho de trabajar con imágenes y no palabras tiene el potencial de ser utilizado en cualquier país de América Latina y el Caribe, ya que no hay el problema del idioma.

La familia retratada en el vídeo es compuesta de la madre, el padre y su hijo, que viven en el campo. El chico llega a la casa y ve su mama siendo atacada por su papa, tratando de tenerla a fuerza. Cuando el padre se da cuenta de la presencia del hijo tira contra él un vasito con un girasol. El chico sale y cierra la puerta, y el vasito alcanza la puerta y se rompe en el suelo. El chico se va para el campo, cerca de la casa, y encuentra un girasol, lo mira y pasa a establecer con el girasol una complicidad como si fuera un amigo. Empieza a “regar con agua” al amigo girasol. En otro momento, vuelve a la casa y ve la mamá con las marcas de la violencia del papá. Le manifiesta su solidaridad y complicidad a la mamá, y la ayuda a seleccionar los frijoles. Siempre vuelve a su amigo girasol, y lo mira con tristeza y esperanza al mismo tiempo.

Otro día, al volver a la casa se encuentra con la mamá al suelo, por supuesto ha sufrido nueva violencia del papá. De nuevo la complicidad entre los dos se manifiesta. Cuando a sale a visitar a su amigo girasol, está tomado por un sentimiento tan doloroso que tira contra el girasol una piedra. Y así sigue. En otro momento que está de vuelta a la casa ve un auto de la policía alrededor y un movimiento de personas. Llega a la casa y está su mamá, que nuevamente le abraza. El auto de la policía se va, y el chico vuelve a visitar su amigo girasol.

La apertura que deja el vídeo sobre las diferentes posibilidades de lo que ha pasado es una buena alternativa para discutir el tema con mujeres rurales. El silencio de esta violencia retratada en las palabras de los grupos está en el vídeo. Desde el silencio se puede empezar a hablar.

Valéria  Pandjiarjian, São Paulo, 17 de febrero de 2003.