Internacional

Quise comenzar esta circular con una cita que nos remonta a la guerra de Troya, una guerra contada como épica, una épica del fracaso de una guerra. En este año 2003, la guerra o la invasión de Irak, según el punto de vista que asumamos, nos ha obligado en estos días a reflexionar sobre varios temas relacionados a los DESC y globalización. Esta guerra repudiada por tantas personas y países nos ha confrontado con varias realidades una vez más. Vemos cómo la lógica de la guerra vence una vez más a la lógica de la paz. Vemos una Organización de las Naciones Unidas replegarse frente al imperio de la fuerza y de la sangre, representadas por las llamadas fuerzas de la Alianza. Vemos cómo el diálogo o la búsqueda de salidas multilaterales y pacíficas no pueden hacer nada si los dueños del tablón de ajedrez no quieren seguir en la mesa y se llevan las piezas y el tablero.

Esta guerra ha colocado la paz mundial en el filo de la estabilidad no sólo de la región y de los países árabes, sino que en el futuro de esta guerra se pelea también el futuro del papel de la ONU, de la OTAN y algunas personas hablan que incluso de la Unión Europea.

Para nosotras las mujeres esta guerra es el desastre que representa cualquier guerra para las mujeres. Pero ésta en particular ha mostrado una cara pública con rostro de mujer en muchos sentidos. Tomemos por ejemplo el rostro de la consejera del Presidente Bush en asuntos de seguridad nacional de los Estados Unidos de América, Condoleza Rice, mujer afroamericana, que provoca cuestionamientos de género y raza y confronta con la realidad a las personas que creen que sólo por ser negra y mujer debería ser pacifista y no ser tan conservadora. Otro ejemplo es la vocera del pentágono Victoria Clark, que día a día lee impávida los partes de prensa que dan cuenta de las bajas militares de ambos bandos (personas muertas), a veces menciona como percances de guerra los muertos y muertas civiles, pero siempre dá cuenta detallada de la cantidad de bombas y explosivos lanzados sobre Irak. También tenemos el rostro asustado de la soldada norteamericana-panameña Johnson, mostrado en las pantallas de la televisión tras haber sido capturada por el ejército iraquí, o vemos a otra soldada rescatada de un hospital iraquí. Tenemos los rostros y los cuerpos despedazados de las mujeres alcanzadas en sus casas, en la calle o en los hospitales por las bombas de la guerra. Son rostros de mujeres y la guerra, que hablan de la guerra, que envían a la guerra, que están en la guerra, que mueren por la guerra.

Con esta reflexión quiero invitarles a mirar los DESC y globalización y las mujeres en tiempos de guerra. Este es el primero de dos números que dedicaré al tema por lo complejo del mismo.

Veámos otra cita de Simone Weil:

“Para definir la fuerza —es esa x que transforma a todo el que se ve sujeto a ella en una cosa. Ejercida hasta el límite, convierte al ser humano en una cosa en el sentido más literal de la palabra: hace de él un cadáver. Alguien estaba aquí y al minuto siguiente aquí ya no hay nadie.….Vemos aquí a la fuerza en su forma más brutal y sumaria —la fuerza que mata. ….Está vivo; tiene un alma; y, sin embargo, es una cosa. Extraordinaria entidad ésta —una cosa que tiene un alma. Y en cuanto al alma ¡en qué extraordinaria habitación se encuentra! ¿Quién puede decir lo que le cuesta, momento a momento, acomodarse a esta residencia? ¿Cuánta contorsión y dobleces, pliegues y quiebres se le piden? No fue hecha para vivir dentro de una cosa; si lo hace, bajo la presión de la necesidad, no hay un solo elemento de su naturaleza al que no se haga violencia.”

Esta citas son de Simone Weil en su ensayo “La Ilíada o el poema de la fuerza”, escrito en 1940, luego del triunfo de las fuerzas nazi y de la caída de Francia. Sara María Teresa de la Selva dice que el ensayo “puede leerse como un comentario indirecto de ese trágico evento, que señaló uno de los triunfos de la más extrema expresión moderna de la fuerza en el siglo xx. Siglo tristemente notable no sólo por el repetido empleo de la fuerza en sucesivos genocidios, organizados por regímenes establecidos con la anuencia de sus pueblos, sino porque, a pesar de ello, persiste la mentalidad de que la fuerza es el único medio de solución en situaciones de injusticia real o sólo percibida.”

Los derechos económicos, sociales y culturales (DESC) parecen ser una quimera cuando se está en una guerra. La población civil está atrapada en el fuego cruzado, son el 90% de las muertes de las guerras, y de esas muertes sabemos que la mayoría de las víctimas son mujeres y niñas(os). Artículos como “Mujeres y Conflictos”, al hablar de las mujeres como sujetas de guerra, dice que “la mayoría de las mujeres que ven sus derechos humanos conculcados, en el marco de la guerra, son civiles que no participan activamente en el conflicto. Al multiplicarse las situaciones bélicas en todo el mundo, los gobiernos se han mostrado incapaces o poco dispuestos a impedir las violaciones de los derechos humanos, a las que las mujeres son especialmente vulnerables, y a veces ellos mismos han participado activamente en su comisión.” (www.telepolis.com/centrales/mujer)

Las organizaciones de Mujeres y de derechos humanos han denunciado las agresiones sexuales que sufren principalmente las mujeres y las niñas en el contexto de los conflictos bélicos. Pero también han sido acusados de perpetrar tales agresiones, los llamados cascos azules o fuerzas de paz de la Naciones Unidas. A ello se les involucra en violaciones y en actos de prostitución de niñas en sitios como Camboya, Yugoslavia o Mozambique, entre otros.

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Las mujeres y la guerra II.

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